{"id":3800,"date":"2019-05-14T07:00:30","date_gmt":"2019-05-14T05:00:30","guid":{"rendered":"http:\/\/blogscvc.cervantes.es\/martes-neologico\/?p=3800"},"modified":"2025-07-31T15:02:02","modified_gmt":"2025-07-31T13:02:02","slug":"queer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogscvc.cervantes.es\/martes-neologico\/queer\/","title":{"rendered":"queer <em>adj.<\/em> y <em>m.<\/em> y <em>f.<\/em>"},"content":{"rendered":"<p>La voz <em>queer <\/em>se suma a otros neologismos ya publicados en los <em>Martes Neol\u00f3gicos<\/em> (como <em>cibersexo<\/em>, <em>transg\u00e9nero <\/em>o <em>transfobia<\/em>) vinculados a un aspecto de la vida social del siglo <span class=\"versalitas\">xxi<\/span> de enorme relevancia y constante dinamismo: la sexualidad y el g\u00e9nero en relaci\u00f3n con la identidad. En ingl\u00e9s, se trata de una voz de larga data, cuyo significado se ha ido desplazando en \u00e9pocas recientes. Diversos registros lexicogr\u00e1ficos (<em>Oxford English Dictionary<\/em>, <em>Merriam-Webster<\/em>, <em>Collins English Dictionary<\/em>) coinciden en se\u00f1alar que aparece a principios del siglo <span class=\"versalitas\">xvi<\/span>, y que desde sus or\u00edgenes se usa como adjetivo con el significado de \u2018raro\u2019 o \u2018extra\u00f1o\u2019. A fines del siglo <span class=\"versalitas\">xix<\/span>, <em>queer<\/em> comienza a emplearse despectivamente para referirse a homosexuales, sobre todo varones. Los diccionarios de ingl\u00e9s consultados recogen ambos sentidos y advierten sobre el car\u00e1cter ofensivo del segundo, cuyo uso puede ser juzgado un insulto.<\/p>\n<figure id=\"attachment_118\" aria-describedby=\"caption-attachment-118\" style=\"width: 750px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/blogscvc.cervantes.es\/martes-neologico\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/04\/queer_500.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone size-full wp-image-1739\" src=\"http:\/\/blogscvc.cervantes.es\/martes-neologico\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2019\/04\/queer_500.jpg\" alt=\"puntas de l\u00e1pices de colores en disposici\u00f3n de abanico.\" width=\"750\" height=\"500\"><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-118\" class=\"wp-caption-text\">Pixabay<\/figcaption><\/figure>\n<p>Es interesante observar que ninguno de esos significados (los dos, como se verifica en diccionarios biling\u00fces como el <em>Oxford Spanish<\/em>, tienen equivalentes en castellano) se mantiene en el pr\u00e9stamo en su uso actual en espa\u00f1ol, que a su vez constituye un neologismo sem\u00e1ntico en ingl\u00e9s.<\/p>\n<p>Efectivamente, hacia fines de la d\u00e9cada de 1980, dentro de la comunidad homosexual comienza a reivindicarse el uso de la palabra para autodesignarse; con esta connotaci\u00f3n positiva, <em>queer<\/em> pasa al \u00e1mbito acad\u00e9mico, donde adquiere un nuevo matiz. Desde la llamada <em>queer theory <\/em>o <em>teor\u00eda queer <\/em>(originalmente, una teor\u00eda literaria), empieza a aplicarse a cualquier orientaci\u00f3n sexual o identidad de g\u00e9nero (no solo la homosexual) que se aparte de la norma heterosexual, diferenciaci\u00f3n que queda de manifiesto en la sigla LGBTIQA para el colectivo de lesbianas, gays, bisexuales, transg\u00e9nero, <em>queer<\/em>, intersexuales y asexuales. Desde esta perspectiva, quienes se identifican como <em>queer <\/em>se niegan a encasillarse en ninguna categor\u00eda en relaci\u00f3n con el g\u00e9nero y la sexualidad y sostienen que ser <em>queer<\/em> es, ante todo, una posici\u00f3n de disidencia ante las normas. Para algunos, la designaci\u00f3n trascender\u00eda la esfera de la orientaci\u00f3n sexual o el g\u00e9nero y se extender\u00eda a distintos aspectos de las identidades que se consideran oprimidas o marginadas, como las raciales o las pol\u00edticas.<\/p>\n<p>Con este significado, variable y resistente a definiciones sencillas como el concepto al que alude, es que <em>queer<\/em> irrumpe en castellano a principios de la d\u00e9cada de 1990 en textos publicados en formato libro, presumiblemente de car\u00e1cter acad\u00e9mico, seg\u00fan documenta el histograma de <em>Google n-gram viewer<\/em>. Si bien no constan registros en CREA o CORPES, ni ha sido recogido en ninguno de los diccionarios de espa\u00f1ol consultados, el <em>Corpus del Espa\u00f1ol: NOW<\/em> permite observar decenas de centenares de casos en textos de prensa en los \u00faltimos seis a\u00f1os.<\/p>\n<p>En la base de datos del Observatori de Neologia de la UPF, el primer registro es del a\u00f1o 2000. En la mayor\u00eda de los casos, se usa como adjetivo invariable, modificando sustantivos que aluden a la teor\u00eda o sus representantes, al activismo caracter\u00edstico del colectivo (<em>causa<\/em>, <em>militancia<\/em>), o a manifestaciones art\u00edsticas (<em>cultura musical<\/em>,<em> performance<\/em>,<em> cine<\/em>):<\/p>\n<ul>\n<li>Entramos tambi\u00e9n al Inusual Project, un local que desde el 2007 programa actividades culturales de todo tipo: desde proyecciones de cortometrajes hasta sesiones de tango <strong>queer<\/strong>. [<em>El Peri\u00f3dico<\/em> (Espa\u00f1a), 9\/04\/2018]<\/li>\n<\/ul>\n<p>Con menor frecuencia, aparece tambi\u00e9n en funci\u00f3n predicativa en relaci\u00f3n con la identidad de g\u00e9nero:<\/p>\n<ul>\n<li>Actriz de <em>Matilda<\/em> se declara bisexual y <strong>queer<\/strong> en Twitter. [<em>El Espectador<\/em> (Colombia), 27\/06\/2016]<\/li>\n<\/ul>\n<p>Con referencia a la identidad, en algunos casos, aparece como sustantivo, aplicado a personas; a menudo, se omite la marca de plural, como sucede en ingl\u00e9s con los adjetivos sustantivados referidos a colectivos:<\/p>\n<ul>\n<li>En el mes del ORGULLO LGBT, un abrazo lleno de amor a todos los <strong>queer <\/strong>del mundo entero. [<em>Zona Cr\u00edtica <\/em>(M\u00e9xico), 24\/06\/2015]<\/li>\n<\/ul>\n<p>Como es de esperar, hay casos en que los usos se superponen, como las expresiones recurrentes \u00abmundo <em>queer<\/em>\u00bb o \u00ablo <em>queer<\/em>\u00bb, que bien pueden referirse a las personas, bien a la cultura, bien al movimiento. Consecuentemente con el car\u00e1cter transgresor del concepto, en ocasiones se observan variantes gr\u00e1ficas adaptadas introducidas desde el campo te\u00f3rico, como <em>kuir<\/em>, resistente a las normas del castellano, o tambi\u00e9n <em>cuir<\/em>, que reivindican la mirada desde nuestra lengua<\/p>\n<ul>\n<li>El Festival Internacional de Arte y Cine <strong>Kuir <\/strong>(Kuirbog), que arranc\u00f3 el mi\u00e9rcoles pasado en la ciudad, contin\u00faa con su variada programaci\u00f3n hasta el viernes 27 de noviembre. [<em>El Tiempo<\/em> (Colombia), 21\/11\/2015]<\/li>\n<li>Y la marcha es un \u00e9xito porque el orgullo que parecer\u00eda una categor\u00eda perimida cuando se asume que lo <strong>cuir <\/strong>no quita lo facho, en muchas zonas todav\u00eda es la herramienta necesaria, la coraza y el alimento para mantenerse vivo. [<em>P\u00e1gina 12 <\/em>(Argentina), 2\/12\/2016]<\/li>\n<\/ul>\n<p>Aunque con mucha menos frecuencia, se ha observado el pr\u00e9stamo <em>queering <\/em>(acr\u00f3nimo de <em>queer reading<\/em>), adaptado a veces como el verbo <em>queerizar<\/em>, que remite a la metodolog\u00eda de la teor\u00eda <em>queer<\/em> consistente, en principio, en cuestionar lecturas heteronormativas (inicialmente, literarias) en clave <em>queer. <\/em><\/p>\n<ul>\n<li>La teor\u00eda cinematogr\u00e1fica <em>queer<\/em>, dice Michele Aaron, opera en tres niveles: la \u201cexploraci\u00f3n cr\u00edtica de la imaginer\u00eda <em>queer <\/em>y sus directores\u201d, el <strong>queering <\/strong>retrospectivo de la historia del cine (ver filmes del pasado desde la noci\u00f3n de la sexualidad disidente y la identidad fluidas) y el estudio de las audiencias del cine <em>queer <\/em>(qui\u00e9nes lo ven, c\u00f3mo, qu\u00e9 sienten y c\u00f3mo lo experimentan). [<em>La Naci\u00f3n <\/em>(Costa Rica), 1\/07\/2018]<\/li>\n<li>La posibilidad de reflexionar sobre figuras que de otra forma son sacralizadas para evitar ser cuestionadas, permite <strong>queerizar<\/strong>, es decir trastocar entendimientos tradicionales alrededor de personajes importantes que han contribuido a nuestras formas de ver el mundo. [<em>El Tel\u00e9grafo<\/em> (Ecuador), 12\/05\/2013]<\/li>\n<\/ul>\n<p>Pese a su sem\u00e1ntica rebelde y pol\u00e9mica, existen suficientes evidencias de usos estables y reconocidos en nuestra lengua, adem\u00e1s de motivos ideol\u00f3gicos vinculados con la b\u00fasqueda de la eliminaci\u00f3n de la discriminaci\u00f3n y la desigualdad en nuestras sociedades, para que, junto con el resto de las denominaciones que se reconocen partes del colectivo LGTBIQA, <em>queer <\/em>ingrese al diccionario de la lengua.<\/p>\n<p>Victoria de los \u00c1ngeles Boschiroli<br \/>\nUniversidad Nacional de General Sarmiento (Argentina)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La voz <em>queer <\/em>se suma a otros neologismos ya publicados en los <em>Martes Neol\u00f3gicos<\/em> (como <em>cibersexo<\/em>, <em>transg\u00e9nero <\/em>o <em>transfobia<\/em>) vinculados a un aspecto de la vida social del siglo <span class=\"versalitas\">xxi<\/span> de enorme relevancia y constante dinamismo: la sexualidad y el g\u00e9nero en relaci\u00f3n con la identidad. 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